خلیفہ ثانی سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی حضورﷺ اور آپ کے…
صفحہءاوّل
دفاعِ اہلِ سنت
ائمہ حدیث (اہل سنت) ارکانِ اسلام اصحابِ رسولﷺ خاندانِ نبوتﷺ عقائد و نظریات اہلِ سنت علمائے اہل سنت کتب احادیث کا دفاع کچھ ہمارے بارے میں مقدس شجرے اور رشتہ داریاں
کتب
قرآن کریم (اہل سنت تراجم و تفاسیر) شیعہ تفاسیر، احادیث، متفرق کتب احادیث کتب شروحات کتب احادیث خلفائے راشدین اور صحابہ کرام تاریخ اسلام (اہل سنت) تاریخ اسلام (اہل تشیع) اسلام کے عظیم سانحات، جنگیں اور شخصیات اہل سنت اسماء الرجال اہل تشیع اسماء الرجال رد رافضیت پر تحقیقی کتب کتب اہل سنت سپاہ صحابہ کتب مناظرہ متفرق کتب تاریخی رسالے نمایاں کتابیں چند اہم موضوعات پر سنی، شیعہ کتب سے اسکینز
ردِ رافضیت
چند آیات مبارکہ، احادیث اور روایات کی صحیح تشریح اور شیعہ استدلال کا رد خلفائے راشدینؓ اور دیگر صحابہ کرامؓ پر اعتراضات کا رد رافضی عقائد و نظریات (مضامین) سپاہِ صحابہؓ تعارف و مقاصد سوشل میڈیا پر وائرل سوالات و جوابات شیعہ کی حقیقت عرب مناظر رامی عیسیٰ کی زبانی متفرق موضوعات متنازعہ کتب، شخصیات اور راوی مشہور اعتراضات مشہور جنگیں، واقعات، سانحے اور حادثات
دورِ حاضر کے فتنے
جعلی مفتی فضل ہمدرد فتنہ انجنیئر محمد علی مرزا فتنہ انکار حدیث اور غامدیت فتنہ حسن الھیاری اخباری شیعہ رافضی فتنہ ساحل عدیم فتنہ گوھر شاھی قادیانیت متفرق فتنے بمعہ شخصیات مودودیت ناصبیت
سنی شیعہ مناظرے
اجتہاد اور خطائے اجتہادی اذان اور وضو قرآن و سنت سے دلائل ازواج مطہرات اہل بیت رسول ﷺ دلائل افضل البشر حضرت ابوبکر صدیق ؓ باغ فدک دلائل بنات رسول اکرم ﷺ تحریف قرآن (اہل تشیع کتب) تحریف قرآن کا رد دلائل حضرت امیر معاویہ ؓ (اہم دلائل) خلافت بلافصل سُنی و شیعہ مناظرے، مکالمے اور مباحث شان صحابہ کرام (دلائل) شیعہ کا عقیدہ تقیہ (دلائل) شیعہ کے عقیدہ امامت کا رد دلائل کلمہ طیبہ اور شیعہ کلمے کی حقیقت متعہ النساء (دلائل) متفرق موضوعات پر دلائل نماز میں ہاتھ کھولنا یا باندھنا دلائل
ویڈیوز
رد رافضیت وڈیوز شیعہ علماء کا اظہار حق شیعہ علماء کا علمی رد شیعہ علماء کی گستاخیاں علمائے اہلسنت بیانات متعہ کے فضائل مختلف اسلامی وڈیوز مناظرے ، مکالمے اور مباحثے (وڈیوز)
آڈیوز
ردِ رافضیت سیرتِ صحابہؓ و اہلِ بیتؓ
گرافکس
ردِ رافضیت سیرت النبیﷺ سیرت و فضائل صحابہ کرام و اہلِ بیت شیعہ رسومات و خرافات متفرق موضوعات
شعر و سخن
حمد باری تعالی شان امہات المؤمنین شان شہید کربلا شان صحابہ کرام ؓ نعت رسول مقبول ﷺ
فتاویٰ جات
اہلِ تشیع کے کفر پر فتاویٰ جات دوسری تا چودھویں صدی ہجری تک کے علمائے کرام کے فتاویٰ جات سنی شیعہ اتحاد کے بارے فتاویٰ جات شیعہ کے بارے بریلوی علماء کے فتاویٰ جات شیعہ کے بارے علمائے اہل حدیث کے فتاویٰ جات شیعہ کے بارے علمائے دیوبند کے فتاویٰ جات
سوال/جواب

خلیفہ ثانی سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی حضورﷺ اور آپ کے اہل بیت رضی اللہ عنہم سے رشتہ داری کے تعلقات

  علامہ مولانا عبد الرحیم بھٹو
صفحہ 6 از 6

 البتہ جمہور علماء شیعہ اس بات پر متفق ہیں کہ اُمِ کُلثوم کا پہلا نکاح حضرت عمرؓ کے ساتھ ہوا تھا۔ اس میں کسی کو بھی اختلاف نہیں ہے۔ عون یا محمد کی ترتیب نکاح میں تقدیم و تاخیر کی وجہ سے حضرت عمرؓ کے نکاح میں کوئی فرق نہیں پڑتا۔ کیونکہ اس نکاح کو سب علماء شیعہ تسلیم کر چکے ہیں۔ حاصل مطلب یہ ہوا کہ شیعوں کی معتبر و مستند کتب میں سیدنا عمر فاروقِ اعظمؓ کی شہادت کے بعد، سیدہ اُمِ کُلثوم کلثوم سے عون بن جعفر کے نکاح کا بھی تذکرہ ملتا ہے۔ اگر عون بن جعفر، سیدنا عمر فاروقؓ کی زندگی میں ہی انتقال کر چکے ہوتے، تو ان کے نکاح کا تذکرہ کیوں کیا جاتا؟ معلوم ہوا کہ حضرت عون، فاروقِ اعظمؓ کی شہادت کے بعد بھی زندہ تھے۔ نہ صرف یہی بلکہ مشتاق شیعہ کے اپنے گھر کی کتابوں میں بھی مرقوم ہے کہ عون بن جعفر، حضرت حسینؓ کے ساتھ واقعۂ کربلا میں بھی شریک تھے اور اسی میں شہید ہوئے۔ ملاحظہ فرمائیں:

¹۔ شیعہ کی معتبر کتاب، تنقیح المقال فی علم الرجال ما مقانی جلد2 صفحہ 355

²۔ شیعہ کی معتبر کتاب، عمدۃ الطالب صفحہ 36 مطبوعہ نجف عراق

³-شیعہ کی معتبر کتاب، مجالس المؤمنین جلد1 صفحہ 195مطبوعہ ایران

 اس تحقیق سے ثابت ہوگیا کہ مشتاق شیعہ کے اس اعتراض میں کوئی حقیقت نہیں ہے کہ عون بن جعفر حضرت عمرؓ کی زندگی ہی میں انتقال کرگئے تھے۔ ویسے بھی مشتاق کے یہ اعتراضات اُس کے اپنے من گھڑت ہیں، جن کی کوئی حقیقت نہیں۔ اس نے صرف عوام الناس کو گمراہ کرنے کے لئے اس طرح کے بے سروپا اعتراضات کئے ہیں۔ یا یہ کہ وہ اپنے مذہبی و تاریخی کتب کے ہی ناواقف ہے۔ کیونکہ اس کے ان اعتراضات کی زد میں اس کے اپنے ہی مذہبی پیشواء آتے ہیں گویا کہ مشتاق نے اس نکاح کا انکار کرکے اپنے ہی علماء کو جھٹلایا ہے اور اس کہاوت کا مصداق ہوا ہے ۔

اس گھر کو آگ لگ گئی گھر کے چراغ سے۔

 مقام غور 

 اس باب سے مندرجہ ذیل باتیں ثابت ہوئی ہیں:

 ¹- سیدنا عمر فاروقؓ، رسول ﷺ کے سسر ہیں۔

 ²- رسولﷺ نے سیدہ حفصہؓ کے ساتھ شادی کرکے ان کے کامل الایمان ہونے اور نفاق وغیرہ سے پاک ہونے کی تصدیق فرمادی۔ اِس وجہ سے ان کو اُمّ المؤمنین ہونے کا شرف حاصل ہوا۔

 ³-سیدنا علیؓ نے اپنی لختِ جگر، سیدنا عمر فاروقؓ کے نکاح میں دے کر ان کے سچے مؤمن اور کامِل الایمان ہونے اور نفاق سے پاک ہونے کے تصدیق کی ہے۔ اگر ان کو فاروقِ اعظمؓ کے ایمان میں ذرہ برابر بھی شک ہوتا تو اپنی لختِ جگر اُمِ کُلثوم بنتِ سیدہ فاطمہؓ کو آپؓ کے نکاح میں کبھی بھی نہ دیتے۔ کیونکہ اسلام میں کسی مؤمنہ عورت کا نکاح کسی کافر و مشرک یا منافق کے ساتھ کرنا جائز نہیں۔ قرآن پاک میں ہے:

وَ لَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِيْنَ حَتّٰى يُؤْمِنُو(البقرۃ آیۃ 221) اور نکاح نہ کرو مشرکین سے جب تک وہ ایمان نہ لے آویں۔

( اور سیدنا علیؓ قرآنی حکم کے خلاف کوئی کام نہیں کرتے تھے)

⁴-مذکورہ روایات، سیّدنا محمد باقرؒ اور سیدنا جعفر صادقؒ سے مروی ہیں۔ جو کہ صحیح و معتبر اور بے غبار ہیں۔ اس لئے ان میں شک و شبہ کی کوئی گنجائش ہی نہیں۔

⁵-سیدنا عمرؓ کا نکاح، سیدہ اُمِ کُلثومؓ کے ساتھ ہوا جو کہ سیدہ فاطمۃ الزہراءؓ کے بطن مبارک سے تھیں۔

⁶- سیدہ اسماء بنتِ عمیسؓ کے بطن مبارک سے سیدنا ابوبکرؓ کی اُمِ کُلثوم نام کی کوئی بیٹی پیدا نہیں ہوئی، تو پھر یہ کہنا غلط ہوگا کہ اُمِ کُلثوم زوجہ عمرؓ حضرت ابوبکرؓ کی بیٹی تھیں جو کہ سیدہ اسماء بنتِ عمیسؓ کے بطن سے پیدا ہوئیں حالانکہ سیدہ اسماء بنتِ عمیسؓ سے کوئی لڑکی پیدا ہی نہیں ہوئی۔

7-اُمِ کُلثوم بنت ابی بکرؓ جو کہ حبیبہ بنت خارجہ سے تھیں، سیدنا عمرؓ نے ان کے ساتھ نکاح کی خواہش کی تھی، لیکن یہ نکاح نہیں ہوا۔ اُمِ کُلثوم بنت ابی بکرؓ کا نکاح طلحہ بن عبداللہ کے ساتھ ہوا، جن سے دو بچے پیدا ہوئے۔

⁸-اُمِ کُلثوم بنتِ علی المرتضیٰؓ دو ہیں:

ایک اُمِ کُلثوم کبریٰ اور دوسری اُمِ کُلثوم صغریٰ۔ اُمِ کُلثوم کبریٰ سیدہ فاطمہؓ کے بطن مبارک سے ہیں۔ ان کا نکاح سیدنا عمر فاروقؓ کے ساتھ ہوا۔ یہ سیدنا حسنؓ کے دور میں ہی وفات پاچکی تھیں اور ان کی نمازِ جنازہ میں سیدنا حسنؓ اور سیدنا حسینؓ اور دیگر صحابہ کرامؓ شریک تھے۔

⁹-اُمِ کُلثوم صغریٰ کی والدہ اُمِ سعید بنت مسعود ثقفی ہیں۔ ان کا نکاح کثیر بن عباس بن عبدالمطلب کے ساتھ ہوا۔ یہی وہ اُمِ کُلثوم صغریٰ ہیں، جن کا ذکر واقعۂ کربلا میں آتا ہے۔اور ان کے اشعار اور خطبے مشہور ہیں۔ بعض ضدی شیعوں کا کہنا ہے کہ سیدنا عمر فاروقؓ نے اپنے دورِ خلافت میں اُمِ کُلثوم بنتِ علیؓ کو زبردستی نکاح میں لے لیا تھا۔ یہ ایک ایسی بیہودہ بات ہے، جس کا تصوّر بھی نہیں کیا جاسکتا۔ ایسی بات کوئی بےعلم ہی کرسکتا ہے۔ کوئی صاحبِ علم انسان ایسی بات ہرگز نہیں کہہ سکتا۔ سیدنا علیؓ کے متعلق ایسے نازیبا الفاظ استعمال کرنا، آپ کی شجاعت اور غیرت کے منافی ہے۔ کسی بھی کمزور و ضعیف انسان کے ساتھ اگر ایسا واقعہ پیش آئے تو وہ کسی بھی قیمت پر خاموشی اختیار نہیں کرسکتا۔ بلکہ سَر دَھڑ کی بازی لگا کر بھی اپنی بیٹی کی عزت و عصمت پر جان قربان کر دیتا ہے۔ افسوس تو شیعوں کے رہنماؤں پر ہے جنہوں نے ایسی بیہودہ بات لکھ دی ہے۔انہوں نے یہ بھی نہ سوچا کہ ہماری اس بات کی وجہ سے سیدنا علی المرتضیٰؓ کی دختر اور پیغمبر ﷺ کی نواسی کی عزت پر کتنا بڑا داغ لگتا ہے۔کیا سیدنا علیؓ شیرِ خدا ہوتے ہوئے اپنی بیٹی اور پیغمبرﷺ کی نواسی کی عزت و ناموس کی حفاظت بھی نہ کرسکے؟ اور یہ سارا منظر خاموشی سے دیکھتے رہے؟ افسوس اور صد افسوس!

دراصل بات یہ ہے کہ اس رشتہ کو تسلیم کرنے سے شیعوں پر پہاڑ گرتا ہے اور ان کا مذہب بالکل ہی ختم ہو جاتا ہے۔ کیونکہ شیعہ اگر یہ رشتہ مان لیں تو یہ ماننے پر بھی مجبور ہونگے کہ سیدنا علیؓ اور سیدنا فاروقِ اعظمؓ دونوں کی آپس میں محبت اور قرابت تھی۔ اس لئے وہ اِس حقیقت کا انکار کرتے ہیں۔

شیعوں کو چاہیئے کہ سیدنا عمر فاروقؓ کو سچا مؤمن اور خلیفہ برحق تسلیم کریں، ورنہ انکار کی صورت میں سیدنا علیؓ کی غیرت، شجاعت،خلافت اور ایمان پر بھی حرف آتا ہے۔





صفحہ 6 از 6