نعم لا شک فی تکفیر من قذف السیدة عائشة أو أنکر صحبة الصدیق أو اعتقد الألوهیة فی علی رضی الله عنه أو أن جبریل غلط فی الوحی أو نحو ذلك من الکفر الصریح المخالف للقرآن، ولکن لو تاب تقبل توبته
(الشامی: جلد 3 صفحہ321)
ویجب اکفار الروافض فی قولهم برجعة الأموات إلى الدنیا وبتناسخ الأرواح وبانتقال روح الإله إلى الأئمة وبقولهم فی خروج إمام باطن وبتعطیلهم الأمر والنهی إلى أن یخرج الإمام الباطن وبقولهم إن جبریل علیه السلام غلط فی الوحی إلى محمد صلى الله علیه وسلم دون علی بن أبی طالب، وهؤلاء القوم خارجون عن ملة الإسلام وأحکامهم أحکام المرتدین، ومن أنکر خلافة أبی بکر فهو کافر فی الصحیح، و منکر خلافة عمر فهو کافر فی الأصح، ویجب اکفار الخوارج فی اکفارهم جمیع الأمة سواهم، ویجب اکفارهم باکفار عثمان رضی الله عنه و علی و طلحة و الزبیر رضی الله عنهم و عائشة رضی الله عنها
(البزازیة علی ہامش الہندیة: جلد 6 صفحہ 318)