شیعہ امام کی اقتداء میں جنازہ کی نماز پڑھنا درست نہیں ہے، کیونکہ شیعہ مسلمان نہیں ہے۔

وفی الكفاية ويكره الاقتداء بصاحب الهوى والبدعة والحاصل ان كل من كان من اهل قبلتنا ولم يفعل فی هواه حتىٰ يحكم بكفره تجوز الصلوٰة مع الكراهة التحريمة خلفه وان كان هوى أهلها كالجهمى والقدرى الذى قال بخلق القرآن والرافضی الغالی الذی ينكر خلافة أبی بكر لا تجوز۔  

والمراد بالمبتدع من يعتقد شيئا على خلاف ما يعتقده اهل السنة و الجماعة انما يجوز الاقتداء به مع الكراهة اذ لم يكن ما يعتقده يؤدى الى الكفر عند اهل السنة: أما لو كان مؤديا الى الكفر فلا يجوز اصلا كالغلاة من الروافض۔  

وفى الهندية الرافضی اذا كان يسب الشيخين ويلعنهما و العياذ بالله فهو كافر، ولوقذف عائشة بالزنا كفر بالله من انكر امامة ابى بكر الصديق فهو كافر، وعلى قول بعضهم هو مبتدع وليس بكافر، والصحيح انه كافر، وكذلك من انكر خلافة عمر فی اصبح الاقوال: كذا فی الظهيرة ويجب اكفارهم باكفار عثمان وعلى وطلحة وزبير وعائشة ويجب اكفار الروافض فی قولهم برجعة الاموات الى الدنيا، وبتناسخ الارواح وبانتقال روح الاله الى الائمة وبقولهم فی خروج امام باطن وبقولهم ان جبرئيل عليه السلام غلط فى الوحى الى محمد دون على بن ابی طالب، وهؤلاء القوم خارجون عن ملة الاسلام واحكامهم احكام المرتدين۔  

(میت کے مسائل کا انسائیکلو پیڈیا: جلد1 صفحہ 468)